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Daniel Wilhelm Bekking (Dan. Bekking), geboren am 8. Januar 1906 in Haarlem, gestorben am 4. September 1973 in Amsterdam, besuchte nach einer höheren Berufsausbildung in Den Haag die Akademie der bildenden Künste und technischen Wissenschaften in Rotterdam. Nach Abschluss seines Studiums ließ er sich in Paris nieder, wo er zu der Gruppe der jüngeren Expressionisten gehörte, die sich um die Maler Dunoyer de Ségonzac, Othon Friesz, Thévenet, Osterlind, Derain, Gromaire und den Niederländer Conrad Kickert gebildet hatten, mit denen er malte war enge Freunde. Er hatte viele Porträtaufträge in Paris und stellte ua im "Salon des Indépendants" (Vorsitzender: Paul Signac) und im sehr ausgewählten "Salon des Tuileries" (Vorsitzender Othon Friesz) aus. 1939 "gestrandet" Daan Bekking in den Niederlanden, wo er sich zufällig aufhielt, nachdem er ein paar Leinwände an niederländische Käufer geliefert hatte, und wo ihn einige Porträtaufträge aufgehalten hatten. Der letzte Zug nach Ausbruch der Feindseligkeiten zwischen Deutschland und den Alliierten brachte ihn an die französische Grenze. Von dort musste er mit leeren Händen in die Niederlande zurückkehren und alle seine Arbeiten und Besitztümer in seinem Pariser Atelier zurücklassen, von denen nach dem Krieg nichts gefunden wurde. In kurzer Zeit gelang es ihm, in den Niederlanden Fuß zu fassen: Neben seiner eigenen Tätigkeit bildete er viele Maler in seinem eigenen Atelier aus und war von 1945 bis 1964 zunächst Sekretär und dann Vorsitzender der Unabhängigen . Seine Aktivitäten waren auch im kulturellen Bereich vielfältig und im In- und Ausland hielt er auf Anfrage Vorträge über Kunstanerkennung. Er stellte hauptsächlich im Ausland (Frankreich, Schweiz, Deutschland, Schweden) und nur ausnahmsweise in den Niederlanden aus. Er war ein echter "Maler": das heißt, er zog es vor, mit Ölfarbe zu arbeiten. Er machte auch Aquarelle und Zeichnungen. Seine Arbeit zeigt die Entwicklung von "Fauve" zu "lyrischem Expressionisten". Fauvismus, Expressionismus sowie Impressionismus, Naturalismus, Symbolismus, Kubismus, Surrealismus und Futurismus sind Facetten des facettenreichen menschlichen Geistes und nicht an eine bestimmte Zeit gebunden. Sie koexistieren und jeder Künstler: Maler, Bildhauer, Schriftsteller, Komponist, wählt natürlich die Richtung, die seinem eigenen Charakter am ehesten entspricht. Der Name 'Fauves' (Fr. = wörtlich 'wilde Tiere') wurde zum ersten Mal von einem französischen Kunstkritiker als Spott verwendet - genau wie die Stilnamen 'Gothic' und 'Impressionism' aus Scheinnamen stammten - für eine Nummer von Malern (einschließlich Matisse, Derain, Friesz, Vlaminck, Dufy), die Farbe und Linie verwendeten, um ein Höchstmaß an Ausdruck zu erzielen, oft mit Verachtung für realistische Details. Es war sozusagen eine große Offensive der Farbe als Ausdrucksmittel. Die Vorläufer dieser Richtung waren unter anderem Vincent van Gogh, Gauguin und Cezanne. Der aus Frankreich stammende "Fauvismus" mit seinen leuchtenden Farben kann im gleichen Atemzug wie der aus Deutschland stammende "Expressionismus" beschrieben werden. Die Expressionisten verwenden auch Farben, die nicht auf die Natur abgestimmt sind, helle Farben, die aus der emotionalen Ladung stammen. Der Expressionismus will Ausdruck der inneren Realität sein. Gleichzeitig sind die Fauvisten und die Expressionisten Idealisten, die sich der materialistischen, gedankenlosen und grausamen Realität dieser Welt zuwenden, die in starkem Kontrast zum geträumten Idealbild steht. Sie suchen nicht die Realität, sondern die „ewige Wahrheit“, die sich hinter den vom Auge wahrgenommenen Dingen verbirgt. Sie wissen, dass es unmöglich ist, die reale Realität darzustellen, weil keine zwei Menschen die Dinge auf die gleiche Weise sehen und erleben. Allenfalls könnte man die äußere Realität, die äußere Erscheinung darstellen. Für sie lebt das Bild der Welt jedoch in sich. Deshalb ist ihre Kunst die Darstellung ihrer eigenen Seelenausdrücke. Dies war die Richtung, in die Daan Bekking gemäß seiner Charakterstruktur gehen musste, und er blieb dieser Richtung bis zu seinem Tod treu, weil er sich selbst treu bleiben wollte. Er liebte all die schönen Dinge in diesem Leben, alle Kunst: Malerei, Skulptur, Architektur, Musik, Literatur. Er liebte das Leben selbst in all seinen Aspekten. Er liebte den Menschen, die wenigen sehr großen und die vielen Elenden: die Bettler, die Pariser Clochards, die Landstreicher, die Obdachlosen, die Unglücklichen, die Armen. Er liebte den erfahrenen Handwerker, den Bauern im ewigen Kreislauf der Natur, die Hirten in den kargen, unwirtlichen Ebenen Frankreichs und Spaniens. Er liebte die Natur selbst, wie seine vielen Landschaften und Baumstudien bestätigen; von den Tieren, die er nie müde wurde zu studieren und zu zeichnen. Er liebte den Traum und floh sowohl im Geist als auch in der Realität vor dem Bösen und Banalen in dieser Welt. In der Privatsphäre seines Ateliers oder allein in Gottes freier Natur erkannte er diese Liebe zu allem, was in seiner Arbeit lebte. Dafür benutzte er seine eigene Sprache, die Sprache des 'lyrischen Expressionisten', des Malers, der gleichzeitig Dichter ist und versucht, den Traum vom Schönen mit der erkennbaren Realität zu verbinden. CAH Bekking-van Opijnen.
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